Прилепин Захар
"Тума" (2025)
Образ Стеньки Разина в массовом сознании, благодаря преданиям, народной молве, песням, книгам и учебникам истории, почти всегда отождествлялся с образом ухаря, полуразбойника и бесшабашного бунтовщика. Эдаким живым воплощением того самого русского бунта, который Александр Сергеевич Пушкин окрестил "бессмысленным и беспощадным". И, конечно же, из известной песни все знают, что плавал он исключительно "из-за острова не стрежень" и чуть что швырял княжон "за борт в набежавшую волну". В своём новом романе "Тума" Захар Прилепин пытается переосмыслить и дать абсолютно новую и неожиданную трактовку образу одной из ключевых исторических фигур XVII века - донскому казаку, атаману, предводителю одного из крупнейших в истории России крестьянских восстаний Степану Разину.
XVII век. Дикое поле. Приазовские и причерноморские степи. Дон. Юго-западные окраины ("украйны") Руси. Слабозаселённое пространство. Место столкновения жизненных интересов трех цивилизаций: вот-вот готовящаяся переродиться в Империю православная Русь с её малочисленным, но мощным форпостом - донским казачеством; извечный хитрый и коварный соперник - мусульманская Турция с верными вассалами - Крымским ханством и степными кочевыми племенами; ярый проводник ценностей "просвещённой" Европы - Речь Посполитая с непомерными имперскими амбициями в отношении земель православных братьев-славян. Жизнь на этих малозаселённых территориях состоит из сплошной череды походов, набегов, осад и штурмов. Разорённые города и сёла, дым и пепел пожарищ, тысячи угнанных и проданных в рабство мужчин, женщин, детей, столько же убитых со всех сторон - вот жестокая повседневность этих мест. И на фоне всего этого коловращения протягиваются основные сюжетные линии романа.
В одной из них в турецкой крепости Азак, что у русских людей Азовом называется, в плену у знатного эмина томится донской казак. Да не простой. Силы и здоровья богатырского. Шутка ли - с того света вернулся после зверских пыток и мучений. Ума недюжинного - языков знает что твой толмач. Хитёр и смекалист - всех соседей по темнице надоумил как из плена выбраться: и серба, и еврея, и польского шляхтича. Да уж больно норовист и упрям - что ни сулили ему, чем ни грозили, ни на какие уступки не идёт. И то ли русский Бог ему помогает, то ли сам шайтан ворожит - поди разбери!
В другой линии сын подавшегося на Дон воронежского мужика и пленной турчанки проходит путь от казачонка-тумы ("тумами" на Дону называли казаков-полукровок, родившихся в смешанных браках. "Чистокровные" казаки могли при необходимости ограничивать тум в правах, например, не давать слово на казачьем круге, либо вообще запретить в нем участвовать) до удалого казака, лихого рубаки с трезвой и разумной головой на плечах и всеми задатками будущего атамана. Постоянное нахождение в гуще казачьей жизни, пережитые татарские и ногайские набеги, удачные и неудачные походы, столкновения с различными культурами, бесконечные поиски себя и бога, ощущение кровной связи с родной землей - вот те движущие силы формирования и закалки характера молодого казака. А две разновременные сюжетные линии в итоге сойдутся чтобы явить нам историю становления личности будущего бунтовщика и возмутителя спокойствия Степана Разина.
В романе нет истории бунта. Прилепин описывает период "до", когда имя Степана Разина кроме донских казаков было никому не известно. О том периоде жизни Разина информации крайне мало, поэтому простора для полёта фантазии художественного повествования предостаточно. Поэтому роман не столько о конкретной личности, сколько о жизни на Руси и её окраинах в "предпетровскую" эпоху. Много места в романе уделено укладу жизни Донского казачества тех времён. Это своеобразная дань уважения Прилепина одному из своих любимых авторов - Михаилу Шолохову. Вообще в романе параллелей и пересечений с Шолоховым более чем достаточно. Начать хотя бы с того, что главный шолоховский герой - Григорий Мелехов - тума, как и Степан Разин.
