Госкомархив представил раритет из фонда личного происхождения Крымского митрополита Иосифа Кречетовича
Госкомархив представил раритет из фонда личного происхождения Крымского митрополита Иосифа Кречетовича
По поручению председателя Государственного комитета по делам архивов Республики Крым Олега Лобова в Государственном архиве Республики Крым продолжается выявление документов, рассказывающих о малоизученных страницах истории полуострова.
Вниманию представляется материалы, касающиеся научных исследований священнослужителя, обновленческого митрополита Крымского Иосифа Павловича Кречетовича (1873-1933), личный фонд которого хранится в Госархиве и насчитывает 217 ед.хр. за период с 1848 по 1928 годы.
Стоит упомянуть сведения из биографии фондообразователя. Иосиф Павлович Кречетович происходил из семьи псаломщика. Прошёл полный курс духовного образования Жировицкое духовное училище, Литовскую духовную семинарию, Московскую Духовную Академию. Был преподавателем и ректором многих духовных учебных заведений (Оренбургская, Екатеринославская, Саратовская и Витебская семинарии). Имел степень кандидата богословия (1897 год). В 1923 году принял участие во Втором Поместном Всероссийском Соборе, инициированном так называемыми обновленцами.
Обновленческий раскол движение внутри Русской Православной Церкви (РПЦ), выступившее против решений Первого Поместного Всероссийского Собора 1917-1918 гг., восстановивший патриаршество, и приведший к противоречиям внутри РПЦ. Особенно обновленцы выступали против политизации риторики Церкви, и особенно Российской Православной Церкви (в будущем Русская Православная Церковь Заграницей, сокр РПЦЗ). Собор 1923 года отменил положения собора 1917-1918 года, а также ряд, по их мнению, устаревших и недостаточно обоснованных правил уставного и иерархического характера. В результате этой деятельности, православное сообщество на территории СССР разделилось на два больших лагеря так называемые тихоновцы (сторонники первого патриарха Тихона, избранного Первым Всероссийским Собором), и обновленцы. По структуре обновленческая церковь продолжала традицию синодального управления как антитезу воссозданному патриаршеству (опираясь на соборный характер), тяготела к союзу с существующим государственным строем в противовес конфронтационному нарративу тихоновцев. Первоначально, советская власть признавала в качестве законного церковного представительства именно обновленческую часть. Современные церковные историки называет обновленчество одним из элементов антицерковной политики в СССР. Мы не будем погружаться в подробности данного процесса.
В 1923 году, после состоявшегося собора, протоиерей, на тот момент Иосиф Кречетович, становится епископом. Он являлся одним из представителей нового, брачного епископата, что шло вразрез с 1500-летней традицией ортодоксии, согласно которой епископат мог формироваться исключительно из безбрачных, монашествующих клириков. Участник Всеукраинских и Белорусских Поместных соборов, занимал последовательно Уманскую (Киевская епархия), Изюмскую (Харьковская епархия), Полтавскую, Могилёвскую и Белорусскую, а также Крымскую кафедры обновленческой церкви. Инспектировал деятельность Церковно-Археологических комиссий. Занимался изучением диалектных форм малорусского наречия, а также памятников древней русской письменности.
Демонстрируемые материалы представляют собой абрис (перенесённое на кальку изображение) инициалий (в тексте документа Унциалы), иначе именуемых буквицы укрупнённые заглавные буквы, которые выделяли начало раздела текста, например главы, абзаца или новой темы. Они выполняли две основные функции: рубрикационную (обозначали начало раздела) и художественно-декоративную.
Источником данных инициалий, согласно указанию на самом абрисе и выписке, сделанной фондообразователем, является Псалтырь XII века.